நறுவீ·தமிழருவிபுறநானூறு
335 / 398
மூதின் முல்லை335

கடவுள் இலவே!

ஒரு வரியைத் தொட்டு அதன் பொருளைப் பார்க்கலாம்

அடலருந் துப்பின் .. .. .. .. .. .. .. .. குருந்தே முல்லை யென்று இந்நான் கல்லது பூவும் இல்லை;
வரி பொருள்
பாடலின் தொடக்கப்பகுதி சிதைந்துள்ளது. ஔவை உரை இங்கு குரவு, தளவு, குருந்து, முல்லை என்னும் நான்கு பூக்களே இச்சிறுகுடி மக்களால் சிறப்பாக அணியப்படும் பூக்கள் என விளக்குகிறது.
நறுவீ வாசிப்பு விளக்கம் · மறுஆய்வுக்கு உட்பட்டது
கருங்கால் வரகே, இருங்கதிர்த் தினையே, சிறுகொடிக் கொள்ளே, பொறிகிளர் அவரையடு இந்நான் கல்லது உணாவும் இல்லை;
வரி பொருள்
கருங்கால் வரகு, பெரிய கதிருடைய தினை, சிறுகொடியான கொள், பொறிகள் விளங்கும் அவரை ஆகிய நான்கே இம்மக்களின் முதன்மையான உணவுப் பொருள்கள் எனக் கூறப்படுகிறது.
நறுவீ வாசிப்பு விளக்கம் · மறுஆய்வுக்கு உட்பட்டது
துடியன், பாணன், பறையன், கடம்பன், என்று இந்நான் கல்லது குடியும் இல்லை;
வரி பொருள்
துடியன், பாணன், பறையன், கடம்பன் எனும் நான்கு குடிவகைகளே இச்சிறுகுடியின் வாழ்க்கைச் சூழலில் சிறப்பாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
நறுவீ வாசிப்பு விளக்கம் · மறுஆய்வுக்கு உட்பட்டது
ஒன்னாத் தெவ்வர் முன்னின்று விலங்கி, ஒளிறுஏந்து மருப்பின் களிறுஎறிந்து வீழ்ந்தெனக், கல்லே பரவின் அல்லது, நெல்உகுத்துப் பரவும் கடவுளும் இலவே.
வரி பொருள்
பகைவரை நேரில் எதிர்த்து, அவர்களின் யானைகளை வீழ்த்தி தாமும் போரில் உயிர்நீத்த வீரர்களுக்காக நட்ட நடுகற்களையே இம்மக்கள் கடவுளெனப் போற்றி வழிபடுவர்; நெற்பொரி தூவி வழிபடும் வேறு கடவுள் அவர்களுக்கு இல்லை என்று புலவர் கூறுகிறார்.
நறுவீ வாசிப்பு விளக்கம் · மறுஆய்வுக்கு உட்பட்டது
முழுப் பொருள்
முல்லை நிலச் சிறுகுடியொன்றின் வாழ்க்கைச் சிறப்புகளை மாங்குடி கிழார் தொகுத்துக் கூறுகிறார். அவர்கள் அணியும் பூக்கள், உண்ணும் உணவுகள், சமூகத்தில் சிறப்பாகக் காணப்படும் குடிவகைகள் அனைத்தும் நான்கு நான்காகச் சுட்டப்படுகின்றன. அதற்கும் மேலாக, பகைவரை எதிர்த்து வீரமரணம் அடைந்தவர்களின் நடுகற்களையே தெய்வமாகப் போற்றும் வீர வழிபாடு அந்தக் குடியின் தனித்த அடையாளமாக உயர்த்தப்படுகிறது.
பாடியவர்
மாங்குடி கிழார்
ஔவை உரை மாங்குடி கிழார் முல்லை நிலத்துச் சிற்றூரின் வாழ்க்கைக் கூறுகளை—பூ, உணவு, குடிவகை, வழிபாடு—இந்தப் பாடலில் வகுத்துரைக்கிறார் என விளக்குகிறது. வாழ்வாங்கு வாழ்ந்து மேம்படும் குடியியல்பைச் சுட்டுவதால் பாடல் வாகைத்திணை, மூதின் முல்லைத் துறையில் தொகுக்கப்பட்டதாகவும் உரை கூறுகிறது.
பாடல் விவரம்