நறுவீ·தமிழருவிபுறநானூறு
218 / 398
கையறுநிலை218

சான்றோர்சாலார் இயல்புகள்!

ஒரு வரியைத் தொட்டு அதன் பொருளைப் பார்க்கலாம்

பொன்னும், துகிரும், முத்தும், மன்னிய மாமலை பயந்த காமரு மணியும், இடைபடச் சேய ஆயினும், தொடை புணர்ந்து, அருவிலை நன்கலம் அமைக்கும் காலை, ஒருவழித் தோன்றியாங்கு-
வரி பொருள்
பொன், பவளம், முத்து, மலையில் பிறந்த அழகிய மணி ஆகியவை வெவ்வேறு தொலைதூர இடங்களில் தோன்றினாலும், அவற்றைக் கோவையாக இணைத்து அரிய விலையுடைய நல்ல அணிகலன் செய்யும் போது அவை ஒரே இடத்தில் தோன்றியவை போல ஒன்றிணைகின்றன.
நறுவீ வாசிப்பு விளக்கம் · மறுஆய்வுக்கு உட்பட்டது
என்றும் சான்றோர் சான்றோர் பாலர் ஆப; சாலார் சாலார் பாலர் ஆகுபவே.
வரி பொருள்
அதுபோலவே எந்நாளும் நற்பண்பில் நிறைந்த சான்றோர் தம்மைப் போன்ற சான்றோரையே நாடிச் சேர்வர்; சால்பு இல்லாதவர்கள் தம்மைப் போன்ற சால்பு இல்லாதவர்களோடு சேர்வர் என்று பாடல் கூறுகிறது.
நறுவீ வாசிப்பு விளக்கம் · மறுஆய்வுக்கு உட்பட்டது
முழுப் பொருள்
உயர்ந்த மனிதர்கள் பிறப்பிடம் அல்லது வாழும் இடத்தின் தொலைவால் பிரிந்திருந்தாலும், அவர்களின் பண்பும் உள்ளுணர்வும் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் என்பதை கண்ணகனார் அழகிய அணிகலன் உவமையால் கூறுகிறார். பொன், பவளம், முத்து, மணி வெவ்வேறு இடங்களில் பிறந்தாலும் ஒரே அணியில் சேர்வதைப்போல, சான்றோர் சான்றோரையே இயல்பாக நாடுவர்; சால்பில்லாதவர்களும் தமக்கு ஒத்தவர்களையே சேர்வர். பிசிராந்தையார் கோப்பெருஞ் சோழனை நேரில் பழகாதிருந்தும் ஆழ்ந்த நட்பால் அவனிடம் வந்து வடக்கிருந்த நிகழ்வு இந்தக் கருத்தின் வாழ்வியல் பின்னணியாகிறது.
பாடியவர்
கண்ணகனார்
ஔவை உரை கண்ணகனாரை கோப்பெருஞ் சோழனைச் சூழ இருந்த சான்றோருள் ஒருவராகக் கூறுகிறது. கோப்பெருஞ் சோழனும் பிசிராந்தையாரும் ஒருவரையொருவர் நேரில் காணாமலேயே உணர்ச்சி ஒத்த நட்புடையவர்களாக இருந்து, சோழன் கூறியபடி பிசிராந்தையார் வந்ததைக் கண்டு வியந்த சூழலில் கண்ணகனார் இப்பாடலைப் பாடியதாக உரை விளக்குகிறது.
பாடல் விவரம்